Kenyér és a só Oroszország üdvözölte, feted. Kenyér stílusú sót. A kenyér és a só kezdett új életet egy új otthon, áldja fiatal az esküvőn. Kenyér és a só ledesztilláljuk gonosz szellemek ...
„Kenyér nélkül - a halál, só nélkül - nevetés” mindennapi étkezés, mint egy áldozat, - a fellebbezés Istenhez, a beszélgetés Istennel. Ezért nem csak a tiszteletteljes és áhítatos magatartása az élelmiszer, hanem annak szakralizációs. A vadász szent tetemet a halott állatot, mert marhahajcsár - hús az állatok, a gazda - a főbb mezőgazdasági termékek. Tehát szlávok két szent az élelmiszerekben kenyér és a só. kenyér és a só összefűzve vált megszemélyesítése bőséges étel, vendéglátás és a szívélyesség.
Leszokni, nem ül a házban került az asztalra, ami mindig a kész kenyér és a só, ez nem megengedhető, ahogy visszautasítani a meghívást. „A kenyér és a só a király maga nem adja fel.” Vendéglátás, és annak elfogadása volt a záloga a barátság, a bizalom a résztvevők a szertartás. Az íze a kenyér és a só nem ártana, hogy az a személy, aki adta. „Te elfelejtettem kenyér és a só” - a legnagyobb gyalázatot, amit meg lehetett alkalmazni hálátlan.
Mi étkezés nélkül kenyér és a só! És milyen esküvő nélkül őket! Esküvői cipó sótartót - egy kívánság a jólét, a gazdagság és teljesség, valamint védelmet nyújt az ellenséges erők és befolyások, amelyek annyira érzékenyek a menyasszony és a vőlegény az átmenet során az egyik állapotból a másikba. Anélkül, kenyér és a só nem tud során a szertartás a házakat és háromlábú. Mi egy ház nélkül kenyér és a só nélkül le anélkül hárítania a gonosz szellemeket. Azt hitték, hogy csak egy említést a kenyér és a só, akkor kivédjék a gonosz szellemek: a szent szavak „kenyér és a só” határozottan ejtik, ha valaki fogott az élelmiszer, ők is befejezte az étkezést.
„Isten ajándéka” kenyér - maga az Isten, a test az Úr szerint keresztény szimbolika evharistii. És míg a kenyér - Isten ajándéka: Isten ad az ember a kenyeret, evett egy darab - a „share”, az a személy kap egy „share” - sorsa, boldogsága. Azonban, mint egy ésszerű felmagasztalva hagyományos üríteni mi volt egyszer egy szentély, folytatva, hogy meghódítsa a külvilág, azt, anélkül, hogy észrevenné, sekély, veszítsen a múltban, megváltoztatás világrend fejjel lefelé. Dobd zsemlemorzsa - hadd! Hagytam egy félig megevett darab - és jól is! Ma, a kenyér - a kenyér, az élelmiszer, amelynek segítségével nem tudunk emelkedni, erősítés kegyelem.
A hagyományos kultúra, amelyből erednek, amit olyan lassan és bizonytalanul is, a kenyér, mint áldás, mint az eskü volt a feje is: nem lesz kenyér az asztalon pusztít és elsöpörni a morzsákat - a házad gazdagság és teljességét.
A XVII. nagy kolostorok küldtek a királyi lakoma fekete rozskenyér, a kenyér, a lelki atyák, így áldás az uralkodó. Ez a kenyér - az első dolog az asztalra az ételt a király. Szintén a korai kezeli steward tálca király nagy hosszúkás kenyereket, amelyeket szét az összes jelen az idősebb és a fiatalabb tiszt. Aki vette a kenyeret, majd merte elárulni a király úgy tekintették, mint elhagyott az Isten, átkozva.
„Anélkül, só és asztali görbe” elkövetett cselekmények sóval, ez nem kevesebb figyelmet. Morzsolódik só - baj, veszekedés, mert a só - jelképe a hűség, barátság, állandóság. De ha a só átkerülnek egy másik az asztal túloldalán, már hangosan felnevetett, hogy ismét egy veszekedés. Nevess a talizmán gonosz nevetés jeleként egy élő személy, nem csak egy élő, és vidám, tele erő és energia, így nem az a hely, hogy a gonosz szellemeket! Továbbá, hogy elkerüljék a viszály, dobott só és köpött bal válla. Pontosan ugyanazt a fellépések és a következő szavakat: „Ez a” bal „akkor jöjjön fúj, de nálunk a Krisztus” desztillációval ellenséges erők !.
A só, mint egy mágikus talizmán megvéd „gonosz szem”, hogy kapcsolja be a túlvilági, „idegen” hatása, amely az emberek szembesülnek a mindennapi életben és a tartalmas neki, és az egész társadalom rituális helyzetekben.
Az utolsó tulajdonos a ház, mint általában, nagyon általános sós ételek, míg lehetett öntsünk egy kis sót a terítő. De minden esetben lehetetlen volt mártsuk a kenyeret a só, mert „csak Judas solonitsu kenyeret mártott”. Tilalma, hogy a sótartót a kezéből, és összefüggésbe hozták a kép Júdás: „Ki veszi a sót a sótartót ujjak, nem késsel vagy” tsavem „kanál, hogy biztonságosan lehet tekinteni, mint egy titkos ellenség a ház”, yudashom Okolelov. " A legenda szerint a Húsvét a Felemelkedés Iisus Hristos járt a Föld felszínén, és jön csak azokat a házakat, ahol sót előkészítette az asztalra, mert Jézus állítólag soha nem mártott kenyeret a sótartót.
Például kenyér és a só nem csak enni, de őrzött, fejlett a jólét kiállított érzéseit barátság, a bizalom, a tisztelt és magasztos, és nem mertek, hogy elhanyagolja minden morzsa vagy pellet.
Kapcsolódó cikkek
