Az úrvacsora az esküvőt az Örmény Apostoli Egyház
Grace Spirit láthatatlanul egyesíti két különböző emberi lény egyetlen egésszé lelki, hasonlóan a két különböző anyagok, mint a homok és cement vízzel összekötő lesz minőségileg új elválaszthatatlan anyag.
És, mint a víz, ebben a példában ez egy kötelező erővel, és a kegyelem a Szentlélek házasság szentsége egy erő kötő férfi és nő egy minőségileg új, lelki kapcsolat - a keresztény család.
Sőt, a cél ennek a vegyületnek nem csak a nemzés és a kölcsönös segítségnyújtás az otthoni, de leginkább egy közös lelki tökéletesség, a szorzás a kegyelem, mert a keresztény család - egy kis templom Krisztus keresztény házasság - a szolgáltatási forma Istennek.
Újak, és érezte, az egymás iránti szeretet, meg kell próbálnia minden lehetséges módon, hogy megerősítse az érzelmi szoros kapcsolatot. Esküvői szentsége a belső unió alakul ki, amely a világon. Ie e szövetség megalapozta a világ, és az Unió a szerelem gyümölcse. Ez a szeretet élt ősi emberek, Ádám és Éva, amikor Isten folyamatosan jelen volt velük, és ők állandóan az Istennel való közösség. Vétkezett, ez az ember elvesztette a szerelmét, és ilyen unió. Isten azonban nem elhagyni az ember, hanem azért jött, és az Ő szeretete, egyesül az ember és az unió megteremtette az emberek, amire szükség van, hogy uralkodjon a világon.
Iisus Hristos az ő imája az Atya húzott ezekkel a szavakkal: „Nem csak ezek imádkozzak, de azok számára, akik hisznek bennem: Hogy mindnyájan egyek legyenek; ahogyan te, Atyám, énbennem, és én tebenned, hogy ők is egyek legyenek mi bennünk „(János 27: 20-21.).
Az elv megvalósítása egysége tele van szeretettel. Szerelem megmutatkozó arra törekszik, hogy a végén, hogy elérjék a kívánt unió. Ha folytatni ezt vágyó kis hiába világi igényeket, mi pazarlás Isten ajándéka, és ez nem szeretet. Hogyan fényében nincs sötétség, és nincs helye a szerelem negatív megnyilvánulásai, ezért hajlamos szeretetre, boldogság, a béke, az őszinteség, a végén minden, ami számunkra pozitív lendület, növelve az ember felett alantas vágyak. A szeretet, Isten maga él és megszenteli magad által. Jézus azt mondta, erről a végső boldogság az egység: „A Szentatya Tartsa a te nevedben, akiket nekem adtál, hogy egyek legyenek, mint mi vagyunk az egyik „(János 17:11).” És a dicsőség, amely nekem adtál adtam nekik, ők lehet, mint mi vagyunk az egyik; . I bennük, és te én bennem; hogy tökéletes legyen az egyik, és meg kell tudni, hogy a világ, hogy te küldtél engem, és szeretted őket még akkor is, hogy szeretsz. Apa! Ami nekem adtál, akarom, hogy ahol én vagyok, és ők velem voltak ... a szeretet, mellyel engem szerettél, bennük legyen, és én őket „(Jn 17 :. 22-24, 26).
Család - ez az isteni szeretet miniatűr, amelynek a kialakulását az egyház alapította szent házasság szentsége (örmény Psak.). Ez a misztérium, a két távol az egyén, a férfi és női, megkapja az isteni áldás, egymáshoz kapcsolódó titokzatos egy test lesz, és hogy az utat az örök közös életük példáját követve Krisztus és egyháza, szentelik magukat, hogy az erőfeszítéseket a jólét elérésében az Isten országát, hogy a családjával együtt adja meg azt.
Néha tévesen érzékelik a házasság szentsége, néztem csak testi szemei. Ezért kell jól tudják, hogy amellett, hogy a test, a házasságot, tartalmazza az elvet lelki támogatást, amely a szeretet.
Az első nő volt, létre nem csak a nemzés, de Isten azt mondta:
„Nem jó az embernek egyedül lenni; rávenni, hogy egy segítő illik rá. „(Ter 2,18).
Isten adta az embernek a másik életben, tehát, hogy szeretik egymást, nem jelenti azt, hogy élvezni egymást, és ugyanazt a célt házastársak együtt, hogy menjen vele, és ily módon támogatni, és egy segítő egymással.
Feleségek és férjek kell emlékezni a szavak St. Paul:
„Ti asszonyok engedelmesek legyetek férjüknek, mint az Úrnak. Mert a férj a feleségének, mint a Krisztus egyháza, és ő a megmentő a szervezetben. De miképen az egyház engedelmes a Krisztusnak, azonképen feleségek - férjüket mindenben.
Férfiak, szeressétek feleségeteket, miképen a Krisztus is szerette az egyházat, és Önmagát adta érte ... „(Ef 5: 22-25).
Szentsége esküvő - a lehető legszorosabb szövetség sem lépett be, amely általában meghatározzák a két férfit. Nincs kapcsolódó vagy baráti kommunikáció nem hozható létre olyan mértékű intimitás két ember között.
Isten megteremtette az embert, ő nevezte szeretni az alapvető és veleszületett hivatása minden emberi lény. Mert az ember képére és hasonlatosságára Isten, aki maga a szeretet. Mivel Isten megteremtette az embert egy férfi és nő, a kölcsönös szeretet válik egy modell abszolút és elpusztíthatatlan szeretet, amelyet Isten szereti az embert. Ez jó, sőt nagyon jó a látása a Teremtő. Ez a szeretet Isten által megáldott, amelynek célja, hogy gyümölcsöt és megvalósítható egy közös erőfeszítés menteni a teremtés: „Isten megáldotta őket, és monda nékik Isten, Legyetek termékenyek, szaporodjatok, töltsétek be a földet és vonjátok uralmatok alá” (Ter 1:28)..
A Szentírás kijelenti, hogy férfi és nő készülnek egymásnak: „Nem jó az embernek egyedül lenni.” A nő, „hús a húsából”, azaz a teremtés, amely egyenlő a legközelebbi, adott neki az Isten, mint egy olyan képviselő, hogy Isten, aki „a mi segítségünkre.” „Ezért a férfi elhagyja apját és anyját, és ragaszkodik feleségéhez; és lesznek ketten egy testté „(Ter 2 :. 18-25).
Úr maga rámutat, hogy ez azt jelenti, hogy elpusztíthatatlan egységét két életet, emlékeztetve, hogy mi „az elején” Isten terve: „Tehát már nem ketten vannak, hanem egy test” (Mt 19: 6). Nem emberi unió nem tud egy férfi vagy nő a család számára az Isten országa eltekintve házasság, amely az Egyház ünnepli szent szentsége Isten áldását, és részévé válik az Ő országa.
Ily módon a párt nemcsak tiszteletben kell tartania az illendőség, hanem a belső méltóság - lelkileg. Az Isten szeretet, és a boldogság készült az Istennel való szeretet, tehát nincs szeretet, ott az a boldog unió, ahol van Isten áldása. De ez az egység kedvéért öröm, szeretetből és az igazság, nem lehet része Isten országát ezen a világon. Annak érdekében, hogy a házasság nem a test legyen a célja, és a lelki. Ezért Pál apostol beszél az igazi házastársi szerelem, hangsúlyozza a házasság: „nagy titok ez; Szólok a Krisztusról és az egyház „(Ef. 5:32).
Az egyház nem ragaszkodnak kizárólag spirituális jellegét családi boldogságot, ő is elismeri, és az ő világi alkatrész, elutasítva a szolgai szolgáltatás elvét „élvezni”.
„Kezdetben a férfinak és nőnek teremtette őket, és azt mondta:
Ezért a férfi elhagyja apját és anyját, és ragaszkodik az ő feleségéhez, és lesznek ketten egy testté, úgyhogy már nem két, hanem egy test. Amit tehát az Isten egybekötött, ember el ne válassza. " (Matthew 19: 4-6.).
Megkoronázása szentsége állapítottak még Isten Paradise (Gen 2 :. 18,22-24).
A keresztény egyház az úrvacsora alatt esküvő férfi és női ima és áldás a pap együtt azzal a céllal, hogy létrehozza a család és megkapja az ajándékot a Szentlélek. Services, amely megerősíti az egységüket, mint megbonthatatlan szövetséget, minden nap az élet együtt, hogy szült gyermekek és fel őket a keresztény szellem.
„Nagy a titokzatos” (Ef 5: 32) a fogoly a földön Unió keresztény esküvői és családi - egy miniatűr kép a nagy és kimondhatatlan égi szentségek törhetetlen unió a mi Urunk Jézus Krisztus és az Ő egyháza. Mivel a menyasszony, így apja, megy a menyasszony és a Jézus, így az apai trón, jött a menyasszonyát, az Egyházat, elválaszthatatlanul egyesült vele.
Ennek egyik példája az isteni szeretet - a keresztény család, amelynek létrehozását az egyház biztosítja szent házasság szentsége. A rejtély a két, egy férfi és egy nő, egy isteni áldás, titokzatos kapcsolatban állnak egymással, válik az egyik húst, hogy az utat az örök közös életük példáját követve Krisztus és egyháza, szentelik magukat, hogy az erőfeszítéseket a jólét az az Isten országa.
Ily módon, a páros nem csak megfigyelőként, a külső tisztesség, hanem a belső odaadás. Annak érdekében, hogy a házasság nem uralják a testi, hanem a lelki. Különösen során jegygyűrűt viselni az ujját a menyasszony és a vőlegény egy jele a sérthetetlenségét az uniót, égő gyertyák - lelki öröm és ajándékot küldött a fentiek közül. Koronák kivetett pár fej, ez a jele, hogy a tisztaság, mert az esküvő szent és védeni kell házasságtörő vágyak. Borivás a jele, hogy az örömünk és bánatunk az élet együtt fog tapasztalni együtt.
A várva létrehozását az egészséges és erős családi Church kínál a fiatal párok, hogy fontolja meg az alábbi feltételekkel.
Az egyik fő célja a házasság - nemzés. Ezért szükséges, hogy a testi egészség a házastársi kapcsolatok. Ennek alapján az egészségügyi megfontolásokkal tilos elvenni nőgyűlölő, heréltek, valamint azokat, akiknek ismert, hogy azok terméketlen.
Szintén szükséges érettség és a felnőttkor mind fizikai, mind lelki egészség egy új generáció, valamint a jóváhagyást a gondolat a szeretet és az erkölcs. Ebben az esetben, a nő legyen érett (17 év), és a férfi, az ő korában (20-25 év). Az is fontos, és az ahhoz kapcsolódó kommunikációt. A XIII században örmény egyház úgy találta, hogy Eugene kell elválasztani egymástól hét törzs (fia elkülönül az apa egy lépésben, egy térd, unokája - két, azaz a születések száma a két entitás között számítjuk lépések vagy térd, két testvér vagy nővérek vannak elválasztva egymástól a két ívek, házastárs nem különül ívek, amelyek mint egy test).
Az egyház szükségesnek tartja, hogy férfi és nő, akik szeretnének házasodni, megkeresztelkedtek, és megerősítette. Az egyház tiltja a házasság keresztény (keresztyén) más vallásúak (más vallások), kivéve abban az esetben, ha (ő) elviszi a kereszténységet.
Az alapja a kölcsönös szeretet - gyakoriságát a vallás, a lelki növekedés emberek érik el a hitet. Férfi a ház feje, a nő - a szívét, úgy, hogy a fej és a szív, a kölcsönös megállapodás alapján kommunikálni a szeretet és odaadás.
Lényeges, hogy a házasság szentsége került sor a pap a templomban, a tanúk jelenlétében (örmény. Hachehbayr, cavourite), és az emberek. Az esküvő, ami történik titokban, érvénytelennek minősül. Esküvői lehet ismételni, ha az egyik házastárs meghalt. Az egyház lehetővé teszi számukra, hogy végre a házasság szentsége csak kétszer: „Canon szűz esküvő” és a „Canon a második esküvő.” Nepozvolitelen harmadik házassága.
Tilos elvenni a következő napokon:
1. minden, kivétel nélkül, vasárnap az év
2. minden szerdán és pénteken (kivéve szerdán és pénteken és vasárnap között New Ascension)
3. alatt megemlékezés a halott, miután mind az öt nagy ünnepeken,
4. a karácsonyi ünnepek, elnevezési (vagy vágott) az Úr, bemutatása az Úrnak, az Angyali üdvözlet és a mennybemenetel
5. Minden nap a nagyböjt, és az első nyolc nap Húsvét
6. mind az öt napon minden héten post: advanced, átváltoztatás, Nagyboldogasszony (Mária), Vozdvizhenskoe, Karácsony Pünkösd és a karácsony.
Az esküvő lehet végezni, ha a tiltott idő előrehaladtával, feltéve, hogy a következő napon nem tilos.
Esküvői elválaszthatatlanul sem az állami, sem más emberi szerv: „Amit Isten egybekötött, ember el ne válassza szét” (Máté 19: 6). Mivel lehetetlen elválasztani Krisztus az Ő Church, így lehetetlen tenyészteni férfi a feleségével. Az Egyház, értelmezzük az evangélium vonal a házasságról (Máté 5: 32, 19: 3-10, Márk 10: 2-12 .., Lk 16:18) követ el a válás csak azért, mert a házasságtörés.
Ami a válás
Az örmény egyház, eltekintve egy érvényes házasságot törhetetlen, azonban lehetővé teszi a válás, ha az egyik házastárs
1. házasságtörést követett el,
2. beteg gyógyíthatatlan fertőző betegség,
3. megszállottja vagy őrült,
4. hiányzik hiányzik hét évre szól.
Az esküvő nem érvényesül, ha
1. végre titokban,
2. végrehajtott erő,
3. köt házasságot (megházasodik) jogos házastárs (törvényes házastársa).
Meddőség nem az oka a válás. A változás a vallás is, nem az oka a válás, de ez megengedhető, ha vannak olyan esetek, a vallási erőszak.
A házasság szentsége által a templom, melynek feje a katholikosz, és csak ő a hatalom, hogy megszünteti a házasságot.
„Asszonyok, benyújtja a férjeket, ahogy illik az Úrban.
Férfiak, szeressétek feleségeteket, és ne legyetek keserű ellenük „(Num. 18-19).
Fordítás: Marianne Arzangulyan